2013 AÑO DE RUPTURAS, REINICIOS Y REAFIRMACIONES

A diferencia de años previos, el 2013 ha sido sujeto de evaluaciones desde diversas miradas y entradas, en función de los acontecimientos del país, la región y el planeta así que podemos recurrir a ellos según nuestros intereses. En mi caso intento mirar el año que culmina desde una perspectiva más mundana, con esa mirada del común de las(os) peruanas(os).

Después del 2012, un año de cambios en la sintonía del universo, el 2013 se anunciaba como un año de   reinicios, afirmaciones.  Mas como todo no puede ser borrón y cuenta nueva, ha requerido para muchas(os) pasos previos de cierres,  quiebres, reorientaciones; en una palabra rupturas. En algunos ha significado desprenderse de prácticas previas, con el impacto en relaciones personales, colectivas, institucionales.
En otras, la ruptura se ha producido en condiciones de vida indeseada, relación inadecuada con el contexto e inclusive el habitad. Para quienes han experimentado desastres ha sido brutal, como lo fue durante los ochenta y noventa en las zonas de emergencia, en ambos casos  hombres y mujeres debieron abandonar su forma de vivir, para seguir viviendo.

El 2013 termina como lo que ha sido, un año seis: complejo, exigente, sin espacio para titubeos, ni medias tintas. No es casual que principalmente en Lima hayamos experimentado dos procesos electorales absurdos, obligándonos a tomar decisiones, presionadas(os)  por innombrables que parapetados en vacios de convenciones sociales y legales cortos para otros (regiones), quedaron ancho para nosotras(os)  en la capital del país develando que si deja de tocarnos directamente es válido.
El resultado nos encaró con  nuestra miseria política, mirándonos unas(os) a otras(os) sin caretas,  ante aciertos y vacios de quienes no han gobernado tradicionalmente el país, carecen por tanto de esa experiencia, parafraseando a Eliana Karp "Sin mañosería política". Provocando para unas(os) satisfacción de afirmarse como elegibles, para otros frustración e impotencia por el fracaso y la exposición. Para algunas(os) -donde me ubico- ha mostrado la brecha existente entre la protesta a la propuesta, la distancia  del derecho a ser sujeto de derecho a la capacidad de gestión pública y política para satisfacer ese derecho.

De cierto modo  ha afirmado nuestra condición mayoritaria de país pasivo,  dependiente  y  en el mejor de los casos demandante. A la mayoría que no ha gobernado, cuesta  y falta gran trecho para llegar a ser estadista con visión, ética, compromiso y gestión eficiente como transparente, con capacidad de escucha, apertura y decisión. Por tanto, cuantas más buenas intenciones existan, más grande queda la vara de autoridad y el funcionario(a) público inexperto(a)  reproduciendo mal a peor prácticas convencionales. Como ciudadanas(os) nos cuesta apropiarnos y ejercer un espíritu colectivo para el  cuidado del bien público en su acceso, uso y vigilancia. Se nos hace difícil y lento transitar de una relación clientelista y de compadrazgo  hacia otra de obligaciones, derechos y ciudadanía plena.  Y como políticos de oposición se sigue asumiendo el rol de enemigo(a) y no contendor(a).

Suelo afirmar que somos un país diverso, pero coincidente en la actitud, heredada de siglos de conquista y opresión, reeditada con una cultura pragmática, utilitaria y corruptible heredada de los noventa. Sin embargo, creo que hay algo más, eso que suele denominarse colonización del pensamiento, donde se han instalado ideas inspiradoras de prácticas devaluadoras. A ello se suma la complacencia y tolerancia de lo malo conocido que el riesgo de lo bueno por conocer. La renuncia a la  capacidad de reeditar que viene con nuestro libre albedrío personal, se ha trocado por nuestro profundo individualismo, comodidad personal (el resto no importa) y la resignación a establecer relaciones materiales, mediocres, mezquinas, desconfiadas, inseguras, angurria e infelicidad. Expresados en diferentes planos, espacios y niveles.

Sin duda hay excepciones como los descendientes de los Aymaras y Quechuas, que aun preservan el sentido de la comunidad, el prestigio, el honor, el cumplimiento de la palabra dada, los valores del trabajo y el esfuerzo propio, el valr del SER y no el TENER. Eso les ha permitido crear el milagro de los cluster de Lima, Trujillo, Ica, son los que sostienen al país. O los genes de los Tallanes que emerge para hacer de la esperanza no sólo un color, sino una realidad y de sincretismo en la relación de los recursos naturales, el trabajo social, cuidado ambiental y vínculo con el mercado, aun tambaleante pero con decisiones y práctica comprometidas en Sullana y Paita. Están las comunidades nativas amazónicas y andinas, que a duras penas  intentan sobrevivir bajo sus costumbres y convenciones, teniendo en contra la violación de los mismos por el mercado sea bajo forma de expropiación y explotación natural o la nueva forma de manipulación de la imagen simbólica a través de las tecnologías de comunicación que los exhibe y degrada como bien de consumo exótico, hasta transformarlo en circo o destino turístico. Y porque no, estamos las mujeres y hombres que seguimos creyendo y trabajando porque otro modo de vivir y relacionarnos es posible.

En cuanto a los poderes públicos que debieran garantizar  la reproducción de nuestra sociedad, gracias a su independencia, transparencia y respeto mutuo, sabemos que a lo largo del 2013 se han esforzado por borrar todo vestigios que se aproxime a estas cualidades transformándose en su alter ego, su opuesto hasta lindar con la negación.

Hemos contemplado que desde el poder judicial se han dado marchas y contramarchas para hacer justicia, donde los casos más escandalosos  han requerido la intervención de sus propios órganos de control logrando unas veces empeorar las cosas y en otras,  salir a duras penas a lavarse la cara. En el poder ejecutivo nos ha exhibido grotescamente el peso de los grupos de interés en cada una de las decisiones del presidente y sus ministros  en sus sectores, sobre ello se ha abundado, aquí solo subrayaré dos grandes forados a la gestión pública: Educación y Salud, ambos  sensibles para reconvertir la sociedad.
La permanencia empecinada de las ministras en ambas carteras, develó incapacidad en cada sector para responder a las exigencias de las realidades coexstentes en el país  y las consecuencias de peor calidad recaen una vez más en el hombro de los sectores más vulnerables quienes suman las cifras en rojo, tiñendo sus vidas y esperanzas. El poder legislativo  es el peor de todos, no sólo por las encuestas y análisis sino por el gran esfuerzo que cada uno y en colectivo han invertido los/as congresista para  hacer de todo menos cumplir con su rol de legislador. Cerramos en año sin Defensor del Pueblo, Director del Banco de la Reserva y Miembros del Tribunal Constitucional, pero sí con mayor sueldo, incentivos. Muertos y heridos por la corrupción, el envilecimiento, la bajeza y la politiquería.

De los problemas más destacados iniciamos y cerramos el año con la inseguridad ciudadana, altos índices de accidentes de tránsito y recrudecimiento de la violencia contra la mujer.

Las ciudades  emergentes del país que se esfuerzan día a día por dejar atrás la pobreza, deben hacer frente a su primo hermano que es la delincuencia: extorción, asalto y muerte. La movilidad social está plagada por accidentes que tiñen de sangre las carreteras, dejando que se asomen las principales deficiencias sociales: violación de normas, desprecio por la vida, corrupción  e impunidad. El discurso de sociedad con inclusión, equidad, tolerancia y modernidad, se estrella contra las taras socio-culturales de: discriminación, subordinación, devaluación, explotación, control y abuso. Graficado en como una sociedad que santifica la maternidad, defiende la familia nuclear y el matrimonio,  simultáneamente estimula la cosificación de la mitad de su población, se transforma en  cómplice pasivo de la  vulnerabilidad y asesinato de sus mujeres a manos de quienes declaran amarla y debieran  protegerla. Sumándose al  velo de la impunidad de las víctimas de violencia política, que añaden un año más  de sus vidas sin  reparaciones.

Si bien  los componentes de estos tres problemas tienen en jaque a la sociedad peruana y sus  autoridades. Son los mismos que han movilizado  la reserva moral y la indignación de la población, principalmente joven durante todo el 2013. Haciendo retroceder prácticas de repartija o colocando en agenda los problemas centrales de los sectores más golpeados por los errores, vacios y vicios de la gestión  pública. Por ello hay esperanza, queda aun confianza que la conciencia y voz  de las(os) indignados del Perú, sean los que se sumen a los indignados del mundo para llamar la atención de las(os) hacedores de políticas sobre las agendas centrales y su voluntad  expresa que no terminan en las urnas.

La actitud vigilante, la voz alta y la reacción oportuna hicieron que en el Perú durante el 2013 no pasara la práctica histórica de borrón y cuenta nueva, impunidad y reincidencia. En cuyo escenario se produjo la peor crisis en el poder ejecutivo, el retroceso del voto en el congreso y la explicación del poder judicial.  Trascendiendo los vacios  y complicidad de los medios de comunicación con su silencio o distorsión, logrando que la publicitación de la indignación sea   noticia.

Si igual que  a lo largo del 2013,  los tres poderes  del Estado y la ciudadanía no logramos ponernos  de acuerdo  y cooperara a partir de estos tres problemas centrales que nos toca a todos(as) por igual  a lo largo y ancho del país: Inseguridad, violencia contra la mujer y accidentes de tránsito.

El 2014 será  un nuevo año que pasará sin ingresar a las casas de cada peruano y peruana. Está visto que no basta el crecimiento económico o el asenso social y/o político para colocar la cabeza sobre la almohada  y dormir tranquilo(a), puesto que la inseguridad se filtra por los cuatro costado de cada vivienda,  independiente de  si es en el sector A, B, C o D.

La violencia contra la mujer no distingue clase, edad, raza o credo, repta y engulle a  9 mujeres por hora y 216 por día  y 77760 por año en el país1, más vulnerables cuanto más jóvenes, ingenuas o confiadas se reclinen en los discursos de una sociedad con doble moral y cinismo.

La violencia contra la mujer emerge desde el seno de la familia como seducción, manipulación, abuso,  feminicidio, matricidio, violación, agresión ejercida principalmente por hombres que juraron amarla, respetarla y protegerla. Un  punto aparte por explorar con detenimiento es la violencia inter-generacional  en familias disfuncionales que han cedido la formación de sus hijos(as) a las instituciones públicas, privadas y los medios de comunicación  y donde éstos se yerguen atacando con mayor fiereza que el delincuente o abusador.

De seguir esta tendendencia ninguna familia podrá despedir a cada miembro que sale del hogar con la confianza de que retornará sano y salvo, sea porque se sumo a las estadísticas de los accidentes de tránsito o a ser víctima de la delincuencia bajo sus diversas formas.

El 2014 es un año siete. Según los/as numerólogo 2, el siete trae consigo  condiciones a favor, que representa perfección, pensamientos profundos reflexivos, búsqueda de perfeccionamiento intelectualy espiritual. En la religión cristiana, representa lo sagrado, enlazando lo Divino y lo humano, formado por el Tres (la divina trinidad) y el Cuatro (los Elementos Terrestres), en términos de Cristo respecto a la relación con nuestra(o) semejante es: "Perdonarás a tu hermano setenta veces siete". En la religión oriental según Bhajan, el séptimo cuerpo es el aura, que le da a la persona su capacidad de elevarse y de elevar a los demás. Su frase clave es "Plataforma de levitación" y se relaciona con la misericordia sensibilidad, fe, intuición, magnetismo, capacidad de investigación. En el hinduismo existen siete chakras en el cuerpo humano que son fuente de su energía vital. En su dimensión esotérica adquiere la denominación de Héptada. En los naipes del Tarot, recibe el título de "El Carro de Osiris", significando victoria, éxito, verdad y justicia. La Física nos habla de varios universos paralelos en los cuales suceden las cosas simultáneamente, que es el principio del reconocimiento a la Sabiduría antigua que siempre por milenios ha hablado de estas siete dimensiones3.

Más allá del significado del 2014 desde cada vertiente, es el contenido que queremos darle, recordando que los seres humanos  tenemos a favor la capacidad para el libre albedrio, que en correspondencia con una conciencia de lo que somos, nos permite develar más tarde que nunca a que hemos venido, nuestra identidad y compromiso con el país a través de cada referente donde nos movemos, así que depende de cada uno/a  hacer que este sea un mejor año para todas y todos, empezando por la afirmación de la autoestima personal, pasando por el respeto y el cuidado del otro(a) y terminando en una convivencia tolerante e inclusiva.

¡Adiós 2013!...

¡Bienvenido 2014!

HOMENAJE A LA TENACIDAD

¡Feliz aniversario queridas compañeras de SINTRAHOGARP!,  37 años es un largo tiempo para una vida colectiva, organizada, enfrentando y superando retos internos como externos.

Mis deseos expresos porque su trabajo colectivo siga alimentando a la sociedad, como fuente de mujeres tenaces, inquebrantables,  conscientes,  consecuentes y comprometidas consigo mismas, el gremio y país.

No es fácil hacerse dirigente y líder de opinión sin morir en el intento, cuando en estos tiempos nos vence justamente el tiempo escaso y ficticio, las tentaciones, los ritmos y  protagonismo personal. A veces el legítimo derecho a la vocación de poder, que si no mantenemos alerta sobre objetivos e identidad colectiva,  podemos extraviarnos,  desconectarnos  de las bases y del trabajo comprometido que nos hace e inspira día a día. La apuesta por el empoderamiento ha de ser una apuesta transparente y precisa, para invertir todo lo que haya que invertir en él. Al mismo tiempo que sea posible alimentar y dar el lugar que le corresponde al proceso colectivo y el gremio.

En sus treinta y siete años, decreto que haya muchas Adelinda Díaz Uriarte que han crecido y madurado en  sabiduría que proveen los años, pero sobre todo la persistencia de principios, la escuela de formación consciente que ha cincelado en su ser esa condición de dirigente y líder colectiva,  construyendo en el centro de la experiencia el pilar de la inquebrantabilidad, la decencia y la altivez que da inspira la dignidad.

Deseo que emerjan nuevas Pemina Ganboa Urquiza, que no le temen a la militancia político partidaria, porque saben distinguir donde está la línea donde termina lo gremial, personal y donde empieza lo político.

Apuesto porque  se   eleven nuevas Inés Soledad Meza Ccuno, para construir un pensamiento propio en medio de la confusión y las diversas voces asumiendo los   retos y costos de sus decisiones, haciéndose más sabia con cada desacierto y fuerte en  cada acierto, sobre todo aprender de lo vivido  para ser el eco viviente del discurso de igualdad, fraternidad y justicia.

Hago votos por la alternancia y  emergencia de nuevos cuadros,  la sangre joven de muchas Adet Gloria Polo renueve las generaciones de dirigentes de aquí para el mundo, con nuevas herramientas, voces, cantos y alegría, pero principalmente con la disposición y valoración e la trayectoria de quienes la precedieron, no sólo para honrar lo heredado, sino para llevarlo a condiciones de mayor trascendencia sin dejarse capturar  por cantos de sirena o cuentos de princesa.

Aplaudo la existencia de muchas hayan muchas Azucenas, Amandas,  Edith, Glorias, Lauras, Hortencias, Marías, Paulinas,  Rosas …  que se mantienen   alerta cuidando con celo la práctica democrática, inclusiva, igualitaria,   no discriminadora,  mostrando que se puede es posible existir como gremio 37 años, sean en contextos favorables o desfavorables.

Y eso sólo es posible, desde  la modesta visión que me provee haberlas acompañado un trecho de ese caminar cuando los objetivos colectivos no claudican, tampoco transan o menoscaban  por intereses personales o subalternos. En una palabra, cuando por sobre todo emerge la dignidad y honestidad en el trabajo de sus principales líderes, junto a la vigilancia y el compromiso de cada una de sus bases.

Un abrazo por ser más grande cada día.

PARA AMIGAS Y AMIGOS PERIODISTAS

Saludé en el transcurso de este día del periodista a amigas/os cuya especialización me consta sea por sus credenciales, diplomas y distinciones. O por los reconocimientos de aquí, allá y más allá.  A unas/os he   conocido como se dice de adentro para afuera. Es decir de cómo se hacen periodistas  en el día a día, durante el intercambio de nuestras orillas profesionales bregando ambos hacia un mismo fin y en algunos casos diametralmente  opuestos, aprendiendo una del otro/a sin reducir un ápice nuestros  quereres y en muchos casos enraizando la amistad que se afirma por sobre el tiempo y la distancia.  

 

A otros desde afuera, he acompañado real o virtualmente, procesos de   reconversión. El tiempo  ni las condiciones daban espacio u oportunidad para continuar. Como la vida no se detiene, algunos debieron continuar sea por veredas paralelas a su quehacer o incursionando en otros inimaginables en otros tiempos, mis aplausos y reconocimiento porque nada los ha detenido aun cuando debieron dejar  su vocación hecha tiras, hallaron entre líneas contenido y sentido en cada nueva actividad.
 

He  aplaudido, alimentado y me he beneficiado  como suelo decir,  de la buena vibra,  la irradiación del brillo y el éxito  que alcanzan mis amigas/os periodistas. De quienes han  resistido, reinventando, recreado y vencido a las exigencias de los nuevos tiempos, irguiéndose cual ave fénix de sus cenizas para no renunciar al componente vital de  su existencia como es ser periodista, persistiendo unas/os aun en medios convencionales y otros/as abriéndose espacios nuevos o transformándose en  alternativas, dando como suele decirse la hora de cada  día, mi admiración está con ellas y ellos. Otros han seguido las lecciones de sus especializaciones sin morir en el intento.

Pero aquí no se agota, mi vínculo con hombres y mujeres que han hecho del periodismo su vida o parte de ella. Me refiero a, aquellos que incursionaron en el arte de serlo inversamente, nacieron en otras especialidades y a medida que descubrieron la necesidad de “incidir” –este nuevo término de influir-, crear corrientes de opinión o solamente la necesidad de elevar su voz personal y colectiva. Hoy son artífices  de haber entroncado y puesto al servicio de la información el derecho,  superar la práctica invasiva e insidiosa hacia el arte de la entrevista dialogante y respetuosa proveniente de las técnicas de entrevista en Trabajo Social, Psicología, Antropología y Sociología.  Sucede otro tanto con quienes se han especializado en los artículos de temas especializados de la política, social, económico y conflictos. Aquí se han sumado expertas/os que combinan sus especialidades con el arte de comunicar y educar, creando un abanico que va de la economía,  medicina,  literatura,  historia, política, etc., diversificando  el sentido y contenido de  hacer periodismo y generando interrogantes al ser periodista hoy, que bien aborda Ignacio Ramonet.  Mi admiración por el esfuerzo cotidiano de moverse  entre múltiples tensiones, mi voto porque lleguen a la plenitud e integración consciente de sus múltiples identidades profesionales.

No puedo dejar de mencionar a mis amigas y amigos que se forjaron en el campo mismo de la práctica, respondiendo a las exigencias del compromiso con el otro/a, del modo de educar a través de la formación e información también un modo de hacer periodismo escrito, grafico y radial. Apropiándose  de la palabra para elevar su voz, compartir y sentir personal como colectivo. Ellas y ellos hicieron del periodismo un apostolado, un espacio permanente de formación a sí mismas/os y el atalaya desde donde vislumbrar su  horizonte,  ir por él y tomarlo con ambas manos. En el indagar y reconocimiento propositivo de una parte de estas experiencias me di de bruces y tuve mi primer rasguño laboral  -tras  tres décadas de desempeño sin novedad en el frente-  ante  los límites del quehacer de quienes dicen ser sus aliados  aplaudiendo sus hazañas cuando es ad honorem y vetándolos a ellos/as y sus coincidentes,   cuando  ha de ser a nivel de coste existente en el mercado.

Experiencias con más éxito de unos  que otros en  resistencia y trascendencia. Algunos/as permanecen y se reinventan, tomando cualquier salida del despeñadero como asidero para no sucumbir a los tiempos. Mientras otros se extinguen, no importa si resistieron las transiciones de dos siglos. Hay quienes dicen que era una muerte anunciada detenida por el espíritu santo, que a inicios del nuevo siglo se concentró en los problemas del vaticano permitiendo que un  lobo vestido  de oveja, animara al rebaño en  rodar por el desfiladero. Otros sentencian sencillamente, que en tiempos donde el conocimiento y la información fluyen gratuitamente, era imposible la sobrevivencia de experiencias autogestionarias que fueron subsidiadas desde sus orígenes. En uno y otro caso nadie le quita lo bailado  y sin duda, las/os periodistas populares siguen allí, esperando el momento de volver a tomar el centro de la arena cuando el tiempo y las oportunidades se presenten, hago votos porque así sea.

No quiero en este artículo ocuparme de los plumíferos como los llama Ana Teresa Molina, esos que se venden al mejor postor, que han transformado al periodismo en una carrera prostituible, de cuyos signos guardamos tantos videos y primeras planas como trofeos nacionales de una década de ignominia. Lo que no significa que se hayan detenido y menos erradicado. También se ha reconvertido pero eso es un tema aparte.

Tampoco me detendré en el periodismo informativo deformativo, que ya no investiga al punto que en programas dominicales o planas destacadas incluyen enlaces de YouTube, informaciones online por leer. Es decir cero investigación, análisis y especialización. O de aquellos que sin duda hoy más que ayer remueven y alimentan el morbo, pasiones  y placeres primarios de sus consumidores. Y los que hacen reportaje de campo, sin importar si el sujeto del reportaje tiene las viseras expuestas preguntándole ¿Cómo se siente?, o de quien ha enmudecido desbordado por un   llanto es  interrogada/o  ¿Qué siente? Menos me ocuparé de quienes concentran su atención y desvían la nuestra en los escándalos, guerras  y combates distorsionando hasta lo cómico el concepto más dramático de las relaciones humanas.

He querido con este escrito, desde mi contacto, percepción y sentimiento, homenajear a mis amigas y  amigos periodistas por formación, elección y opción. Recordando lo diversas/os que son, lo hermoso y necesario que es su quehacer para nuestras vidas,  lo digno e inspirador que puede ser independiente de donde se ubiquen y en que  se especialicen, recordar que  son quienes pueden mantenernos enlazados  con la vasta realidad y nuestras pequeñas historias.

Aplaudir su trabajo inspirador alimenta mi deseo infantil de ser  periodista. Un día como hoy es oportunidad para entrelazar las hebras de cada cantera  de donde provienen, aun desde el exterior, animando a entretejer y anuda sus haceres con es el compromiso de la verdad, formación, información y denuncia. Amigas y amigos, celebro que hagan  del periodismo una profesión de esperanza.

¡Feliz Día!   

DESPOJO Y EXPOLIACIÓN CIRCULAR

Hoy fui a renovar mi DNI, tuvieron sumo cuidado en verificar mis datos, mi firma, mis huellas. Por una letra repitieron dos veces el procedimiento.  Dejé fluir  mi pensamiento en voz alta ¿Cómo era posible que pese a estas medidas se estafara y desposeyera  de sus bienes principalmente a adultos mayores?

El joven servidor público aun con sonrisa a esas horas del día,  amable me miró y dijo: “Señora  para la maldad y ambición no hay llave que funcione”. Me despedí y salí pensando, en qué momento y bajo qué condiciones nos desprendimos de valores que aprendimos desde niñ@s: solidaridad, reciprocidad, respeto por el otro, obtención de metas  y deseos por esfuerzo propio y persistencia. Respeto y cumplimiento del deseo del padre, madre,  adulto mayor mucho más  cuando recurren en búsqueda de apoyo depositando su confianza. Más afianzado en las  familias conservadoras de Lima, tan desmerecido y debilitado en estos tiempos1. 

Hasta mediados del siglo pasado, el mundo andino  heredero de prácticas pre-hispánicas, solía ser escaso el registro escrito del deseo y la herencia, por ser  principalmente  oral y colectivo. Las personas honraban la palabra y asumián la decisión de los mayores como normatividad, de modo que  la posesiones de tierras,  pasaban de generación en generación a través de la voluntad expresada oralmente 2.

Los padres expresaban a sus hij@s y la comunidad la  disposición de sus bienes asociado con el rito posterior a su muerte, para el que se preparaba y preparaba a la familia en pleno uso de sus facultades. De allí la costumbre de respetar la voluntad del difunto, acorde a costumbres y especificidades de cada zona -con algunas excepciones donde la ambición y codicia vence a las costumbres-. Lo afirmando no niega  la  existencia de conflictos ancestrales de linderos  que generalmente suele ser con el vecino y no con los pariente,  porque asumen que el bien entre pariente se queda en familia y discurre en su interior 3. 

Sin embargo cuando esos mismos andin@s migran a la costa algo se quiebra en su interior –en la Lima actual l@s habitantes dejaron de ser desde mediados del siglopasado,  limeños, en el sentido estricto de descendientes del curacazgo Limac 4 y el mestizaje de  conquistadores hispanos o criollos descendientes de españoles, hoy somos migrantes del interior del país,  de primera hasta quinta generación-.  De modo que la cultura andina y sus valores se entretejen  como marco de referencia para  la mayoría de sus habitantes, por ello cabe preguntarse:

¿Cómo  y por qué emerge esta práctica cada vez más recurrente de despojo y expoliación al padre o a la madre tanto en los exiguos limeños como migrantes?
¿Cuáles son los móviles parentales, psicológicos, sociales, culturales, políticos, económicos y religiosos que  se transforman en sustento de una práctica de negación de derechos del padre y la madre en su ancianidad?
¿De qué modo se devalúa y pierde  el atributo de sabiduría y máxima autoridad del ancian@ que se destaca en  la familia andina, donde no existe asilo ni  “lugar de descanso”?
"¿Y de qué modo la expoliación, explotación, abuso y robo a la ancianidad se va institucionalizando a medida que nos afinamos en la ciencia y nos declaramos más civilizados?5

Lo primero que nos asalta como respuesta, es sin duda,  el profundo individualismo moderno y desprendimiento afectivo asociado a la era digital.  El desapego, lejos de transformarse en condición para liberar y permitir el crecimiento del SER, es sinónimo del desprendimiento afectivo, moral y ético de los vínculos parentales de reciprocidad que aparecen como obsoletos e incómodos. A cambio se acentúan nuevos apegos: el poder, dinero, posesiones,  acceso a bienes  y bienestar. Mejor si sucede antes de las tres décadas, aun cuando eso signifique  abreviar procesos propios a cambio de la apropiación de otros vía la “herencia anticipada” 6. 
Situación que de no suceder por “voluntad consciente” de los padres,  ha de ser por el subconsciente, que en sus sueño de vigilia deciden que es tiempo de delegar, confiar y  esperar que hij@s con mayores  herramientas y visión velarán gestionarán mejor los bienes familiares y afirmaran el futuro de todos con amor, sabiduría, respeto y equidad. Para despertar bruscamente ante la realidad  de haber sido declarado “mentalmente incapacitad@”,  sea por haber sido estafados7, algunos bajo la  tutela de un hospicio8, la calle o incomunicad@s.9